ou (luta de classes e a negação do conflito)
e o que eu quero falar hoje é sobre a tendência que se tem de negar os conflitos, de se buscar a todo tempo a homogeinidade, a harmonia, o equilíbrio entre outras coisas caretas.
mesmo o duvidoso pensador edgar morin considera o erro como algo importante. enfim, a idéia de desvio, já em durkheim, já está no próprio marx a partir do conflito. e qualquer pessoa que tenha o mínimo prazer em pensar sabe como é bom negar certezas…
e esse é o desafio, pensar dialeticamente, um exercício bem dolorido e prazeroso. se a totalidade é contraditória, então serão todas as partes contraditórias. se o capitalismo é contraditório, todas as relações a ele submetidas são contraditórias, inclusive – e talvez sobretudo as relações entre as pessoas.
(há quem veja nisso uma tautologia desonesta. Desonesto são tautologias disfarçadas. Quem quer a derrubada desses meios de produção pensa e age a partir disso. Cada um é/vive/pensa/morre no seu quadrado social, mantendo, conservando ou rasgando o que bem convier para seu bem estar. Conservar também pode ser tautológico.
Ok, conversa ficando chata. E aí tudo é ideologia, tudo é circular, tudo é humano e o universo é uma caixa de espelhos. FIM.
Eis que vem a importância da materialidade – do estomago roncar de fome para nos lembrar que temos problemas mais urgentes. É o que na linguagem cool poderia ser traduzida como class struggle. (em breve fazei camisetas descoladas com esse texto) seja class struggle entre manos e playboys, cdfs e fundão (onde tem classe ai? herdeiros e evadidos, K cultural, bunnies!) ou qualquer outra coisa, whatever.
temos que aprender a apreciar a beleza do conflito, afinal não somos e não seremos – e eu morrerei por isso – um monte de abelhas de corpinho redondo e roupinhas listradas.
mas sobre estética marxista eu falo outro dia.
ah, sobre o saca rolhas: no proximo post eu explico a mística do saca-rolhas para mim, como ele é a objetivação do materialismo histórico.
